张连起:无党派人士的“士”

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2019-01-19

四是我国知识产权保护环境进一步优化。全国专利行政执法办案总量同比增长%,其中专利纠纷办案同比增长%;查处商标违法案件万件,案值超过亿元。[责任编辑:杨永青]  今年以来我国实体经济保持持续向好发展态势。1至5月全国规模以上工业增加值同比增长%,呈加速增长态势;实现利润同比增长%,增速比一季度加快个百分点。

  其原理是,替代氮氧传感器向电脑发送尾气合格的CAN通信报文信号,从而骗过电脑,让电脑以为氮氧传感器还在正常工作。”  事实上,自商用车开始强制实施国四标准开始,消费端市场造假的情况就已经屡见不鲜了。在监管乏力的情况下,车主只需要将造假装置在检测时拆卸下即可蒙混过关,而通过造假的国四排放的商用车,其污染程度甚至超过国三排放阶段的汽车。

  今年3月,瑞士已与美方交涉,希望能得到豁免。随后瑞士又向美方正式提出申请,但均未得到美方回应。为保护国家利益,瑞士联邦经济部决定就此向世界贸易组织争端解决机制提起申诉。按照世贸组织争端解决机制规则,下一步争议双方将进行磋商,如果磋商没有成果,瑞士可提请世贸组织成立专家组对案件展开审理。美国政府今年3月宣布,由于进口钢铝产品危害美国“国家安全”,将对进口钢铝产品分别征收25%和10%的关税,关税措施于3月23日正式生效。

  相比长电科技,无锡力芯微电子规模较小,不过同样注重技术研发。作为专注集成电路设计环节的公司,力芯微电子仅有170余人,其中工程师超过100人。

  金羊网讯7月11日北京瑞幸咖啡(luckincoffee)宣布完成A轮2亿美元融资,投后估值10亿美元。大钲资本、愉悦资本、新加坡政府投资公司(GIC)和君联资本参与了本次融资。瑞幸咖啡由原神州优车集团COO钱治亚创建,于2018年1月试运营,截至2018年5月底已在北上广深等13个主要城市完成525家门店布局,是中国第二大连锁咖啡品牌。瑞幸咖啡倡导“无限场景(AnyMoment)”的品牌战略,通过旗舰店、悠享店、快取店和外卖厨房店的差异化门店布局,以及线上线下,堂食、自提和外送相结合的新零售模式,致力于实现对用户各消费场景的全方位覆盖。同时,瑞幸咖啡还通过与雪莱、弗兰卡、法布芮、恒天然等全球顶级咖啡配套供应商的深度合作,从产品原料、咖啡设备、制作工艺等各环节确保了产品品质。

  魏文帝所谓葡萄醸酒,甘于曲米,醉而易醒者也。烧者取葡萄数十斤,同大曲醸酢,取入甑蒸之,以器承其滴露,红色可爱。古者西域造之,唐时破髙昌,始得其法。

    孙春兰指出,维护高考安全稳定是各级党委政府的重大政治责任。各地、各有关部门要精心组织、细化措施,确保高考安全顺利实施。要筑牢考试安全防线,确保试题试卷安全和考场安全,严肃整治考风考纪,严厉打击高科技作弊和集体舞弊等犯罪行为。这是高考组织工作的底线,必须确保万无一失。

  通过对长江经济带11省(市)2796个固体废物堆存点位进行现场摸排核实,共发现1308个问题。  督查发现的问题,主要涉及建筑垃圾、一般工业固废、生活垃圾等随意倾倒或堆放,其中涉及建筑垃圾339个,一般工业固废253个,生活垃圾164个,危险废物58个,以建筑垃圾和生活垃圾为主的混合类345个,砂石、渣土等其他类149个。  业内人士指出,这一轮固废污染治理与推动长江经济带发展有关。当前长江固废垃圾异地倾倒事件频发,并且呈现愈演愈烈态势,从下游地区向上游地区转移倾倒的迹象明显。  5月10日,生态环境部印发了《关于坚决遏制固体废物非法转移和倾倒进一步加强危险废物全过程监管的通知》,要求摸清固体废物特别是危险废物产生、贮存、转移、利用、处置情况;分类科学处置排查发现的各类固体废物违法倾倒问题,依法严厉打击各类固体废物非法转移行为;全面提升危险废物利用处置能力和全过程信息化监管水平,有效防范固体废物特别是危险废物非法转移倾倒引发的突发环境事件。

无党派人士是指没有参加任何政党、有参政议政愿望和能力、对社会有积极贡献和一定影响者,其主体是(高级)知识分子。

我国历史传统上总有仁人志士胸怀天下,谏政谋国,为老百姓说话,说老百姓的话。

无党派人士就属于这样的“士”。

从中央有关方面遴选界定可知,无党派人士既不是无党派群众,也不是普通党外知识分子,属于政治范畴,呈现政治面貌。 (一)"士不可以不弘毅,任重而道远。

"士,在先秦时代是一种社会等级的划分。

先秦社会阶层分为贵族、庶民、奴隶,在贵族的排序中,依次是天子、诸侯、大夫、士。

所以,士,是贵族里最末的一个群体。 先秦以后,社会等级演变,平民阶层主要指四类群体:士、农、工、商。 这时候,士,又成了平民百姓中地位最高的群体身体。 士,亦泛称知识阶层。 《晋书刘颂传》:“今世士人决不悉良能也,又决不悉疲软也。 ”北齐颜之推《颜氏家训归心》:“俗僧之学经律,何异士人之学《诗》《礼》。

”章炳麟《与人论文书》:“苻秦王嘉作《拾遗记》,已造其端。 嘉本道士,不足论,唐时士人乃多为之。

”正因为"士"本身拥有着贵族传承的教养与理想,同时又往往体验着平民生活的炎凉与渴望,所以,这些在社会流动中知上知下、可上可下、既有见识抱负又切实了解民生的一群人,就具有着自己独特的社会使命:社会的建设和完善,需要他们肩负远大的理想,承受现实的苦楚,培养坚毅的品格,坚持长期的奋斗。

这就是:"士不可以不弘毅,任重而道远。

"知识分子不能不胸怀广阔、意志坚定,因为他们肩负着家国建设的重任,而且个人发展和理想实现的路途,又必将遥远艰辛。

在后来的士农工商四等级中,"士"专指读书人,所以我们今天可以把"士不可以不弘毅"的“士”,定向解释为有一定地位、有理想抱负的知识分子,尤其是无党派人士。

(二)先秦贵族中最低等级的士人群体,无法依赖世袭资产挥霍,他们必须依靠自身本领立世,所以,各个思想流派中的代表人物,就显示出了不同的立身特征。

比如:儒家培养了文士,以仁义治天下;墨家培养了侠士,以兼爱助黎民;兵家训导出武士,法家练就了谋士,道家熏陶出隐士,杂家历练出方士……这是从学问体系的派别上划分。 然而一个人的学术思想和社会职务又不是单调唯一的、常常是综合展现的,比如,受儒家文化教育的学士,可能同时还是战士,可能文武兼备,还可能儒法兼治……无论是文士还是隐士、是侠士还是方士,都可能是一人多面。

所以,在中国文化的大概念里,逐渐,用"士"来形容人,是在表达一种值得称颂的品格象征。 能被称作"士",是在肯定着一个人的人格风范。

因而就有了"义士",无论是什么职业、什么年龄,只要能坚持正义、果敢有为,就为人称道。 因而就有了"士气",无论是富贵贫贱、还是男女老幼,只要保有志气、保持正气,就令人敬重。

这就是"士"的精神力量,这就是"士"的文化骄傲。 士,在中国文化里,是一种具有正面精神力量的人格范式,是一种生命气场呈现为正能量的人格形象。

(三)对于新的社会阶层中的无党派人士,不妨以"士不可以不弘毅"共勉。 一方面,要具备正确的价值观、丰厚的知识涵养,凭此建设人生、专业报国。 更重要一方面,建立品性的高贵,以此光明人生、提升社会。 在人生行进路上,意志会坚定还是消磨,心性会高尚还是卑微,士气会坚守还是丧失,"士"的名字会不负骄傲,还是有辱风姿?我们都需要交出回答这一问题的庄重答卷。

中国文化寄托给"士"的期待,是"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈",是"穷则独善其身,达则兼济天下",是"我善养吾浩然之气",是"修身齐家治国平天下"。 因此,在中国文化的语境里,用"士"来形容人,是表达一种值得称颂的品格象征。 能被称作"士",是在肯定着一个人的人格风范。 今天的无党派人士,就是向上的政治力量;今天的士子,就是议政建言的国家栋梁。

历史期待的声音从古说到今:"士不可不弘毅,任重而道远"。

(作者张连起,无党派人士,会计审计学家、资深注册会计师,全国政协委员、提案委员会委员。

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